今日は、俳人・小説家・劇作家として知られる 久保田万太郎 の忌日でございます。
　万太郎は、東京都台東区雷門の生まれ。実は、あほまろの事務所のお隣がその生家跡で、いまもその業績を讃える石碑が静かに建っております。毎朝のようにその前を通り過ぎながら、あほまろは時折、「この場所から、あの浅草を書いた男が歩き出したのか」と、つい立ち止まってしまうのでございますよ。
　万太郎の著書『浅草風土記』は、単なる街の記録ではありません。あれは、“浅草という空気”そのものを書き留めた、不思議な本なのです。

　昭和30年代――。戦後の焼け跡の匂いがまだ街角に残り、人々がようやく笑い方を思い出し始めた時代。浅草寺の朝靄、六区のざわめき、酔客の千鳥足、芸人たちの見栄と哀愁、そして、どこか胡散臭いのに憎めない人々の息づかいまで、万太郎は実に見事に書き残しておりました。 読んでいると、文字なのに煙草の匂いが漂ってくるようなのです。

　あほまろが高校時代に『浅草風土記』を熟読したのも、今にして思えば運命の始まりだったのかもしれませんね。北の北海道で本を読みながら、「世の中には、こんな街が本当に存在するのか」と胸を躍らせていた少年が、やがて浅草に憧れ、ついには上京してしまったのでございます。
　そして、上京して最初のアルバイトが、浅草六区のストリップ劇場「フランス座」の呼び込みでございましたよ。

　いまの若い方に「呼び込み」と言っても、なかなか想像できないかもしれませんね。スマホ片手にAIが宣伝文句を考える時代に、昔は人間が自分の声ひとつで客を呼び込んでいたのです。
「さあさあ、夢の世界はこちらですよ」
「今夜だけは現実を忘れてくださいな」
　そんな調子で、酔客やサラリーマンを相手に声を張り上げていたのでした。

　当時の六区界隈には、芸人、流れ者、職人、旅芸人、学生、ヤクザ、詩人崩れ、訳ありの男女まで、ありとあらゆる人生が渦巻いておりました。誰もが少し傷を抱え、それでも笑いながら生きていた時代だったのでしょうね。

　呼び込みという仕事は、単に客を集めるだけではありませんでした。浅草の街そのものの情熱を声に乗せていたのでございます。
　ですから、万太郎が描いた浅草と、あほまろが立っていた昭和の浅草は、まるで地続きのように感じられていたのでした。

　いまの浅草は、世界中から訪れる観光客で賑わい、境内は綺麗に整備され、人工芝まで敷かれる時代となりました。便利で安全になった反面、昔の猥雑さや人間臭さは、ずいぶん薄れてしまいましたね。
　　それでも、早朝の浅草寺を歩いておりますと、ふとした瞬間に“昔の浅草”が顔を出すことがあるのですよ。
　香炉の煙の向こう。
　まだシャッターの閉まった仲見世。
　始発前の銀座線入口。
　酔い覚めのような朝の風。

　そんな景色の中に立っていると、「ああ、万太郎はまだこの街に居るのだな」と感じることがあるのですよ。

　昭和の頃、東京の繁華街といえば銀座と浅草でございました。しかし、日本中に“銀座”を名乗る商店街は数あれど、“浅草”を名乗る町は意外なほど少ないものですね。
　あほまろの故郷・北海道にも、開拓時代に本州から移り住んだ人々が故郷を偲んで名付けた、小樽の「浅草橋」や「浅草寺」が存在しております。しかし、“○○銀座”は全国津々浦々にあっても、“○○浅草”はそう簡単には名乗れないのでしょう。
　なぜなら浅草とは、単なる繁華街ではなく、「庶民文化そのものの象徴」だったからなのかもしれません。

　全国に“浅草”を知らぬ人は、おそらく居ないでしょうね。実際、旅先で「どちらから？」と尋ねられた時、あほまろは「東京です」とは言わず、「浅草からですよ」と答えることがあります。それでもちゃんと通じてしまうのですから、浅草という名は、もはや地名を越えた“文化の固有名詞”なのでしょう。
　みなさんもぜひ、万太郎の『浅草風土記』を読んでみてください。現在では「青空文庫」で無料公開されております。

　『浅草風土記』は単なる昔話ではありません。
いまなお浅草に積み重なっている、“時間の地層”なのでございますよ。

　そして今朝は、久保田万太郎を偲んで狂歌を添えておきましょう。

「呼び込みの　声に昭和の灯がゆれて　六区の風に万太郎棲む」（阿呆人也）

　時代は変わっても、浅草という街は、ときおり昔の影をそっと見せてくれるのですからね。

　浅草寺の裏広場は、表のあの賑わいがまるで幻であったかのように、観光客の喧騒も届かぬ静寂に包まれた空間でございます。
　あほまろにとっては、散歩の途中にふと足を止め、心を休める大切なくつろぎの場所なのです。

　　今朝の日の出は午前4時44分。

　今年の三社祭は、今月１５日から１７日ですよ。

　おはようございます。野崎さんは秩父観音霊場を巡るので、開門３０分前にやって来ました。

　子育地蔵さま、わが家の子どもたちと猫の安全をお守りください。

　奥山の奥に移動された「日本のナイチンゲール」と称される瓜生岩子像。

　初夏の境内をご覧下さい。

開花した「トウネズミモチ」

　イロハモミジは見事に若葉を広げ、初夏の勢いを感じさせております。

　定点観察を続けているソメイヨシノの木。あほまろはこの木の幹桜がことのほか好きで、散ってもなお、その様子を見届けているのでございます。

　昨年から落ちることなく、新葉にそっと覆われながら、いまだに枝にしがみついているソメイヨシノの四枚の葉。新葉の下で存在を確認できましたよ。

「散りそびれ　時の流れに　抗（あらが）いて　幹しがみつく　意地の四枚葉」（阿呆人也）

　広々とした境内。見慣れた風景が消えて、寂しくなってしまいましたが、これもまた時の流れというものなのでしょうね。

　こどもの日が過ぎても、境内の鯉のぼりはまだ元気に泳いでおりましたよ。ひな飾りは「当日中に仕舞わないと婚期が遅れる」などと言われますが、鯉のぼりにはそのような決まりはあるのでしょうかね。
　もっとも、青空を泳ぐ鯉の姿は、少しくらい長居をしてくれても嬉しいものです。季節の名残として、もうしばらく楽しませてもらいましょう。

　境内の外れには、新たに木が植えられるようです。整地されたばかりの土が、まるで「ここに新しい命を迎える準備をしていますよ」と語りかけているようにも見えました。
　長年見慣れてきた木々が伐採され、広々とした景色へ変わってしまった時には、あほまろも少し寂しい気持ちになりましたが、こうして再び土が現れると、「浅草寺もまた生きているのだな」と感じてしまうのでございます。これからどんな木が根を下ろし、何十年後にどんな木陰を作ってくれるのでしょうね。
　もっとも、その頃のあほまろは、「昔はこの辺り、もっと鬱蒼としてたんだよ」などと、境内の片隅で幽霊のように語っているのかもしれませんでした。

「切られたる　木々の記憶を埋めるよに　新たな苗に風が吹きゆく」（阿呆人也）

　時代は移ろっても、土の匂いだけは昔と変わりませんね。

　今日のあほまろは、撮り溜めた写真をダラダラと整理しながら過ごしますよ。

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　夕べの睡眠は８４％でした。

　おはようヒロちゃん。

　今朝の朝の朝食は、野菜とウインナーとゆで卵にクルミパン。デザートはイチゴ。

　昨日のお昼の昼食は、娘と、久しぶりの上野「連玉庵」にて、平打ち蕎麦。

　昨日の東京スカイツリー。

　あほまろお帰りなさい。

　昨日は、娘と上野東照宮ぼたん苑の「春のぼたん祭」に行ってまいりました。
　回遊形式の日本庭園に植栽された牡丹は、どれも見事に咲き誇り、春の苑内を華やかに彩っておりましたよ。春のぼたん祭では、110品種・500株もの牡丹が楽しめるとのことで、花の姿も色合いも実に豊か。親子でゆっくりと春の美しさを味わう、贅沢なひとときとなりました。
　昨日の写真をご覧下さい。